龐國(guó)華君是著名藝術(shù)家曾洪流先生的高足。1999年，他以“試論南陽(yáng)漢代畫(huà)像石的造型語(yǔ)言”為題，寫(xiě)成碩士學(xué)位論文，已令我十分高興，“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。”龐國(guó)華君多年來(lái)潛心于工藝美術(shù)的研究，特別對(duì)南陽(yáng)漢代畫(huà)像石更是不遺余力。二十余年后的今天，他對(duì)南陽(yáng)漢代畫(huà)像石見(jiàn)解深刻，構(gòu)成了一個(gè)較完整的系列，實(shí)在是一件大事，更使我異常驚喜。手撫書(shū)稿，慢慢翻閱，不禁想起當(dāng)年他求學(xué)時(shí)的青澀模樣，當(dāng)年的青年才俊如今已成長(zhǎng)為我校工藝美術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，真讓我老懷甚慰！洪流老友如果健在，見(jiàn)到學(xué)生有如此成就，該是何等的喜悅啊！

南陽(yáng)漢代畫(huà)像石，可謂中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，發(fā)展起于民間，是“純粹的本土藝術(shù)”。自北宋末年迄今，研究者甚眾，研究成果也異常豐富，用汗牛充棟之類的語(yǔ)詞已不足以形容。那么，國(guó)華此書(shū)，放在這眾多的成果之中，當(dāng)處在什么位置呢？當(dāng)年他寫(xiě)作碩士論文時(shí)，洪流老友與我也都有此一問(wèn)。他的回答，可見(jiàn)于當(dāng)時(shí)碩士論文的導(dǎo)言之中。我記得他說(shuō)：“前人的研究，可分兩類，一類是從考古、史學(xué)的角度去研究的，另一類是從藝術(shù)的角度去研究的。后一類的研究，主要集中在雕刻技法、風(fēng)格特征、區(qū)域特色與形式美感上，而少有人關(guān)注其造型語(yǔ)言，因此有研究的必要。”所言甚是！今二十余年過(guò)去了，盡管增添了大量新的研究成果，已蔚然成為“漢畫(huà)學(xué)”，可見(jiàn)眾多從哲學(xué)、民俗、體育、天文的角度出發(fā)而得出的成果，或者從造型藝術(shù)、審美觀念、藝術(shù)題材，甚至從更為具體的線刻等角度得出的成果，但如國(guó)華新近的研究所示，仍然少見(jiàn)有人從造型語(yǔ)言的角度來(lái)研究南陽(yáng)的漢畫(huà)像石。由此來(lái)看，國(guó)華此書(shū)，放在眾多的研究成果之中，仍不失為新論，有著重要的創(chuàng)新價(jià)值，謂之填補(bǔ)空白，并不是過(guò)譽(yù)之詞。

漢畫(huà)像石之美，一是原石雕刻藝術(shù)之美，二是拓片的版畫(huà)藝術(shù)之美。其迷人的藝術(shù)魅力，已是共識(shí)。魯迅先生曾說(shuō)：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大”；又說(shuō)（據(jù)許壽裳回憶）：“漢畫(huà)像的圖案，美妙無(wú)倫”；再說(shuō)：“循覽之后，猶入其景，猶見(jiàn)其人，猶聞其聲”，真是一唱三嘆，推崇備至，以至于專門收集了大量漢畫(huà)像石的拓片，僅南陽(yáng)漢代畫(huà)像石的拓片就有200多幅（北京魯迅博物館編《魯迅藏拓本全集•漢畫(huà)像卷》輯有206幅），甚至有出版《漢畫(huà)象考》一書(shū)的計(jì)劃，可惜并未實(shí)現(xiàn)，是先生的一大憾事。對(duì)于畫(huà)像石的研究，1935年11月15日，魯迅在致臺(tái)靜農(nóng)的信中再次提到了編印《漢畫(huà)像集》的計(jì)劃：“我陸續(xù)曾收得漢石畫(huà)象一篋，初擬全印，不問(wèn)完或殘，使其如圖目，分類為：一，摩崖；二，闕，門；三，石室，堂；四，殘雜（此類最多）。材料不完，印工亦浩大，遂止；后又欲選其有關(guān)于神話及當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)，而刻劃又較明晰者，為選集，但亦未實(shí)行。”然而，漢畫(huà)像石之美之魅力，究竟在何處呢？歷來(lái)的研究，不可謂無(wú)得，但不從國(guó)華所選取的造型語(yǔ)言的角度來(lái)看，恐怕都有些隔靴搔癢。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然要從藝術(shù)創(chuàng)作本身才能真正明了。簡(jiǎn)言之，國(guó)華從一個(gè)成功的藝術(shù)家的身份、從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，“一筆一筆”地將南陽(yáng)漢代畫(huà)像石的創(chuàng)作還原了出來(lái)；這本著作涉及對(duì)巖畫(huà)、彩陶、青銅器及楚漆藝造型語(yǔ)言的繼承，形象的完美性，構(gòu)圖的諸多要素，形象的變化于透視運(yùn)用，點(diǎn)、線、面與勢(shì)，空間，以及欣賞次序的設(shè)計(jì)凡七大內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)指出，這一切都是通過(guò)造型藝術(shù)的形式鐫刻于石頭上的，而每一個(gè)形象、每一個(gè)構(gòu)圖又不是孤立存在的。這一系統(tǒng)而全面的解析，使其創(chuàng)作語(yǔ)言纖毫畢現(xiàn)，其美與魅力也自然顯露出來(lái)。這樣對(duì)造型語(yǔ)言的解析，也的確是一個(gè)新的角度。其之所以新，恐怕就是因?yàn)閲?guó)華是一個(gè)熱愛(ài)創(chuàng)作的藝術(shù)家，也是一個(gè)喜歡鉆研理論的藝術(shù)家，因而與一般的藝術(shù)史家不同。

本人受過(guò)漢畫(huà)像的滋養(yǎng)，深知其重要性。當(dāng)今藝術(shù)，固然要當(dāng)隨時(shí)代，但誠(chéng)如魯迅先生研究漢畫(huà)像石時(shí)所說(shuō)，“擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路”，作為一個(gè)老藝術(shù)家，我深以為然。南陽(yáng)漢代畫(huà)像石對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值，絕不可忽視。不論對(duì)于考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)還是美學(xué)的研究，都提供了廣泛而重要的資料。國(guó)華也在書(shū)中指出了這一點(diǎn)，希望自己的研究能夠?yàn)榘l(fā)展和繁榮當(dāng)代美術(shù)事業(yè)添磚加瓦，顯見(jiàn)是清楚魯迅先生之意的了。

是為序！

第一章 著作綜述 1
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 1
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀 2
第二節(jié) 本著作的研究?jī)?nèi)容及價(jià)值 3
一、繪畫(huà)造型語(yǔ)言與題材內(nèi)容 3
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)及研究?jī)r(jià)值 4
第二章 造型語(yǔ)言的傳承 6
第一節(jié) 巖畫(huà)造型法 6
第二節(jié) 彩陶用線 13
第三節(jié) 青銅器的影響 18
第四節(jié) 楚漆藝的影響 30
第三章 造型語(yǔ)言形象的完美性 43
第一節(jié) 人物形象的完美性 43
第二節(jié) 動(dòng)物形象的完美性 57
第三節(jié) 諸神形象的完美性 63
第四章 造型語(yǔ)言的繪畫(huà)構(gòu)圖要素 70
第一節(jié) 骨架的表現(xiàn)形式 70
第二節(jié) 對(duì)比的表現(xiàn)形式 83
第三節(jié) 均衡的表現(xiàn)形式 86
第四節(jié) 漸次的表現(xiàn)形式 91
第五節(jié) 調(diào)和的表現(xiàn)形式 94
第六節(jié) 節(jié)奏的表現(xiàn)形式 95
第七節(jié) 單純的表現(xiàn)形式 98
第八節(jié) 統(tǒng)調(diào)的表現(xiàn)形式 102
第九節(jié) 變化統(tǒng)一的表現(xiàn)形式 105
第五章 造型語(yǔ)言形象的變化與透視的應(yīng)用 120
第一節(jié) 形象的變化與深度空間 120
第二節(jié) 縱深方向平面表現(xiàn)法 128
第六章 造型語(yǔ)言的“點(diǎn)”與“場(chǎng)” 132
第一節(jié) 裝飾線 132
第二節(jié) 線的運(yùn)動(dòng)感與速度感 139
第三節(jié) 線的趣味性 144
第四節(jié) 線的力度感 150
第五節(jié) “點(diǎn)”“線”“面”與“勢(shì)”“場(chǎng)” 159
第七章 造型語(yǔ)言中的空間與綜合時(shí)空造型 164
第一節(jié) 想象空間與空間移接 166
第二節(jié) 空間的開(kāi)合 180
第三節(jié) 空間的感受 189
第四節(jié) 四維、五維空間 197
第八章 造型語(yǔ)言欣賞次序的設(shè)計(jì) 207
第一節(jié) 視覺(jué)特點(diǎn) 207
第二節(jié) 畫(huà)面特征 213
第三節(jié) 造型要素與欣賞設(shè)計(jì) 225
結(jié)束語(yǔ) 253
參考文獻(xiàn) 255
致謝 257

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30. C++案例項(xiàng)目精講 [主編 楊國(guó)興]