一本詮釋時(shí)尚的巔峰之作：《有閑階級(jí)論》

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，有這么一個(gè)特殊的階層引人矚目，卻又令人費(fèi)解。他們不事稼桑，卻享盡人間富貴；他們好戰(zhàn)尚勇，卻在眾人面前文質(zhì)彬彬；他們追逐財(cái)富，卻往往一擲千金，視金錢如糞土；他們保守舊習(xí)，卻又熱衷于時(shí)尚。針對(duì)這些疑問，一個(gè)世紀(jì)以前，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠凡勃倫以其驚世駭俗的大作《有閑階級(jí)論》為我們做了解答，同時(shí)，該書也奠定了他在美國乃至世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的獨(dú)特地位。

可以說，《有閑階級(jí)論》處處閃耀著凡勃倫作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的博識(shí)與洞見。他通過詳盡觀察有閑階級(jí)對(duì)政治、戰(zhàn)爭、宗教、體育、藝術(shù)等職業(yè)的偏好，追古溯今，運(yùn)用獨(dú)特的社會(huì)心理視角，探尋人類社會(huì)分工的起源、階層職業(yè)偏好的繼承與沿襲、私有產(chǎn)權(quán)的形成等，通過剖析這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻揭示有閑階級(jí)的地位和價(jià)值，意在表明制度在經(jīng)濟(jì)分析和社會(huì)分析中的重要性。從這個(gè)意義上講，凡勃倫無愧于經(jīng)濟(jì)制度學(xué)派的開山鼻祖。

凡勃倫的《有閑階級(jí)論》的用意顯然不在于為經(jīng)濟(jì)制度主義作奠基，卻影響深遠(yuǎn)。他帶領(lǐng)讀者穿越古今，著眼時(shí)弊，劍指未來。如大家所了解，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的西方世界，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，社會(huì)欣欣向榮，一片繁華之景象。但是，透過字里行間彌漫的深深憂慮，凡勃倫以天才的洞見，通過考察有閑階級(jí)制度的形成及演變、有閑階級(jí)的社會(huì)心理特征和行為模式、有閑階級(jí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響等，尖銳地批評(píng)以有閑階級(jí)為代表的資本主義社會(huì)，深刻揭露資本主義經(jīng)濟(jì)的深刻危機(jī)。凡勃倫企圖告誡世人，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)將給西方資本主義社會(huì)帶來自身無法解決的嚴(yán)重危機(jī)，基于制度的社會(huì)心理文化分析或許是一劑良方。由此，鑒于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的崇拜，他準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了資本主義國家將發(fā)生一場經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，且難以根治。果不其然，1929～1933年，資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)如期而至。于是，因其卓識(shí)與洞見，已近暮年的凡勃倫聲名鵲起，1924年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長一職有意推舉他，不過，此時(shí)的凡勃倫對(duì)美國的經(jīng)濟(jì)悲觀至極，斷然拒絕。雖然凡勃倫沒有帶領(lǐng)大家解決資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但他發(fā)現(xiàn)了問題的實(shí)質(zhì)，其意義一樣不容小覷。

本書的譯者在忠于英文原著的基礎(chǔ)上，通過平實(shí)易懂的語言、生動(dòng)有趣的案例，帶領(lǐng)大家跟隨凡勃倫這位經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)巨匠的筆鋒，暢游古今，共享經(jīng)濟(jì)和文化大餐。

第一章 導(dǎo)論 1
一、有閑階級(jí)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn) 1
二、有閑階級(jí)制度的產(chǎn)生 2
三、有閑階級(jí)的文化心理本質(zhì) 3
案例：酋長挨餓與國王喪命 9
第二章 金錢的競賽 11
一、有閑階級(jí)是經(jīng)濟(jì)力量的產(chǎn)物 11
二、占有財(cái)產(chǎn)的動(dòng)機(jī) 12
案例：一塊試金石 16
第三章 明顯有閑 17
一、明顯有閑的產(chǎn)生 17
二、有閑的證據(jù) 19
三、禮儀的產(chǎn)生和發(fā)展 20
四、代理有閑 23
案例：宮廷里的“答應(yīng)”們 27
第四章 明顯消費(fèi) 28
一、有閑階級(jí)的消費(fèi)特權(quán) 28
二、有閑階級(jí)的消費(fèi)特點(diǎn) 30
三、明顯消費(fèi)的動(dòng)機(jī) 33
案例：中產(chǎn)階級(jí)買名車的心理 37
第五章 生活的金錢水準(zhǔn) 38
一、生活水準(zhǔn)的榮譽(yù)原則 38
二、炫耀性消費(fèi)的后果 41
案例：年輕白領(lǐng)養(yǎng)個(gè)孩子49萬 42
第六章 金錢的愛好準(zhǔn)則 43
一、金錢的榮譽(yù)準(zhǔn)則：明顯浪費(fèi) 43
二、有閑階級(jí)的歧視性審美準(zhǔn)則 53
案例：巴菲特的天價(jià)午餐 58
第七章 作為金錢文化一種表象的服裝 60
一、服飾的象征意義 60
二、服飾消費(fèi)的文化心理 62
三、女性服飾的文化內(nèi)涵 66
案例：歐洲女性的緊身胸衣 70
第八章 工業(yè)的脫離與保守主義 72
一、社會(huì)發(fā)展與制度變革 72
二、有閑階級(jí)的保守性 74
三、社會(huì)變革的阻力 77
案例：梭倫改革 80
第九章 古代遺風(fēng)的保持 81
一、人類種族性格及其類型 81
二、古代遺風(fēng)的保持 83
三、金錢工作和掠奪性格保持 86
四、有閑階級(jí)的氣質(zhì)類型 89
案例：狼性文化 94
第十章 遺留到現(xiàn)代的尚武精神 95
一、人類性格與尚武精神 95
二、體育競技與有閑階級(jí)侵略心理 99
三、有閑階級(jí)的尚武精神 102
案例：普希金和決斗 106
第十一章 信賴命運(yùn) 108
一、對(duì)命運(yùn)的信賴，作為賭博習(xí)性的心理基礎(chǔ)，是一種未開化性格 108
二、信賴命運(yùn)的兩級(jí)觀念：萬物有靈觀念和神人同形同性觀念 108
三、在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，信賴命運(yùn)是一種障礙 110
四、三種宗教觀念的有機(jī)統(tǒng)一 112
案例：阿基米德與赫拉克利特 114
第十二章 宗教信仰 115
一、宗教信仰是形成有閑階級(jí)氣質(zhì)的基礎(chǔ)和動(dòng)力 115
二、宗教氣質(zhì)與有閑階級(jí)特征 118
三、有閑階級(jí)的宗教氣質(zhì)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響 122
案例：作為科學(xué)家和虔誠的基督徒的牛頓 127
第十三章 歧視性利益的殘存 128
一、非歧視性動(dòng)機(jī)的興起 128
二、有閑階級(jí)的非歧視性利益 129
三、非歧視性事業(yè)的特征及其表現(xiàn) 131
四、有閑階級(jí)的復(fù)歸及新婦女運(yùn)動(dòng) 134
案例：慈善事業(yè)與女權(quán)運(yùn)動(dòng) 138
第十四章 高級(jí)學(xué)識(shí)是金錢文化的一種表現(xiàn) 140
一、有閑階級(jí)影響教育的方式和傾向 140
二、有閑階級(jí)對(duì)教育的影響力 146
三、有閑階級(jí)對(duì)教育的影響力在工業(yè)社會(huì)中的表現(xiàn) 149
案例：亞里士多德的“第一神學(xué)”和牛津大學(xué)的古典教育 154
附錄1 托斯丹•邦德•凡勃倫簡介 156
附錄2 《有閑階級(jí)論》名詞術(shù)語速查索引 158
編后語 164

1. 輸水管線工程風(fēng)險(xiǎn)管理 [張勇 黨亥生 著]
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3. 不息的水脈—大運(yùn)河講談錄 [趙珩　著]
4. 實(shí)用運(yùn)籌學(xué) [主編　邢育紅　于晉臣]
5. 三峽梯級(jí)電站水資源決策支持系統(tǒng)研究與開發(fā) [姚華明 潘紅忠 湯正]
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